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随想/杂感/手记

IARPP 2015年11月份学术讨论会后记:关于童年、性、欲望、激情

IARPP 201511月份学术讨论会后记:关于童年、性、欲望、激情

 

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两周本来有个空档,晚上没有外的工作,划了要看一部电视剧《Dr. Foster》,看一本关于创伤性自恋的《Traumatic Narcissism》,和完成几篇写了半截的文章,可IARPP的 学术讨论会(online colloquium):“Turning up the Heat: Enigmatic and Pragmatic Registers of Sex and Desire行地如火如荼,自己也跟着看了几百个email postings 一些posting里提到的一些文章,占用了我几乎所有的不看clients和不在做时间(吃饭时都在看嘿嘿)。 讨论会的主围绕纽约的一以色列裔精神分析 Galit Atlas 的一篇文 “Touch me, Know me: The enigma of erotic longing展开的,主是关于性(sexuality)的用主面和性的神秘主,关于love)、欲望(desire)、和激情(passion。在传统的精神分析理中, 弗洛伊德强调俄狄浦斯情强调亲对女儿 性(sexuality 的影响。在 Atlas 的文章里,她特讨论了母和女儿的关系如何影响女儿的性(sexuality)。

 

 

Just take this longing from my tongue

All the lonely things my hands have done

Let me see your beauty broken down

Like you would do for one you love

Atlas Leonard Cohen 这四句歌词开始她的论文。文通一个她治多年的一个个案 Ava的例子来述自己的点的。Ava (在开始治候)是个年艺术家,她出生在美国一个传统的犹太家庭(Orthodox Jewish) 的家庭。她第一次Atlas 候,就把她的包包放在开的双腿之,将包包里的西一个个拿出来,是要找个西。她跟很多男人都有romantic的关系, 有比她年十岁秘密恋人。在她和男人的关系中,除了性的享受之外,她非常希望男人能象她希望的那摸她。但是,大多数情况下,她都不能得到足。在治,她和治疗师谈她和男人的感情关系,性关系,很多候在讨论她性细节,以及她的感受。不可避免地,治疗过程中会有非常多情感的西和性的氛,有时还有挑逗和引的意味。治疗师过对自己的内行、情感控制、和反移情,了解 Ava 内心的渴望,通过语言touch her (with language), know herAva 能 固定在一个romantic 关系中并婚成家。婚成家不代表她个人探索的终结,但她可以信任一个人,attach 她的欲望和情感在一个人身上,自我价感和安全感得以提升。

 

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认为Atlas关于性的神秘面指的就是性的心理力学面。Ava 在小候没能得到妈妈抱和touch,使得她渴望在性伙伴哪里得到补偿足。种渴望是如此烈,性本身似乎已不是最重要的,但又不是所有的性伴都能足她,她和性伴在一起的候,她会指和指引性伴以她希望的方式来摸她。由此可足不一定从同性(“母”)那里得到,也可以是异性恋/性的一个重要部分(that’s true, isn’t it?) ,在足她渴望摸(touch)的需求上,男性也可以扮演“母”的角色,里Ava就是一个例子。看童年没有得到母(e.g. 抱和摸),有也可能是大后同性密接触的机之一。我曾有一个来访者,她和母的关系有很多冲突,在她小候没有从父强权下保自己,没有给予自己足够的温暖和安慰,不能理解和足自己的精神需求而充怨恨。她得母既不也不自己(因母亲自己往的 issues,的能力是受的)。她认为自己不是双性恋,但在和女性朋友的接触程中,有想要和她们亲密的冲,有那么几次机会,当她和女性朋友睡在一个床上的候,她就真的去抱和吻她的朋友。她当她么做的候并没有性的冲或愿望,只是想抱而已。她一步:“可能因我我小候没有得到妈妈抱有关。”

 

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与孩子的密接触是多么重要!您可能听说过肌肤渴的法,就是有和他人肌肤相的需求孩子需要母摸和情人之的肌肤相可以帮助他们个关系中感受到安全感。摸和建立安全的依恋关系(secure attachment)也是很重要的。1959年,Harry Harlow 用猴子做一个实验,他一个小猴子建了两个客体,一个是用铁丝做成的,上面挂着一个装奶的奶瓶,另外一个是用毛包裹的。开始他以小猴子会和奶瓶的“母”建立依恋关系,但果小猴子大部分时间都依偎在毛的“母”身旁,只有想吃奶的候,才会去找钢丝妈妈。1964年,Schaffer 和Emerson以人为研究对象,察了60个人类婴儿,她们发现婴喂他奶的人的依恋不是最多的,他更依恋的是并和他相互交流的人。之,与母密接触除了有利于安全依恋的建立之外,Atlas的文章更指出,与母的肌肤之亲还会非常微妙地影响到性(sexuality),成性行/取向/感受中那些神秘的(enigmatic)成分。里的神秘的母亲对孩子性的影响不是通”性惑“产生的(和弗洛伊德理中父亲对女儿的影响不同)。而是,就像 Atlas (2015)的:“…...emphasizes the endless elusiveness and mystery of ‘otherness’ and the existential aspects of sexuality (强调的是那个神秘的、以得到的’另一个’和性的存在主义层面)。“

 

讨论还是挺烈的但也有些失望,看完所有的 emails 之后,隐隐有些失望,感不如期的好,讨论本身似乎并没有offer 比Atlas 的文章更多的西,被我打上星号的emails 也不十几个。

 

用Andrea Celenza 在她的《Erotic Revelations: Clinical Applications and perverse scenarios》引用的Merleau-Ponty的一段为这篇短文的尾:“The sexual is not the genital.  It is what causes one to have a history … provides a key to one’s life.  It is because in his sexuality is projected his manner of being towards the world.”(性不是生殖器。它使你拥有了一段史…一个人的生命提供一把匙。是因为,在性中,投射了他待世界的度。)

 

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Atlas, G. (2015). Touch me, Know me: The enigma of erotic longing. Psychoanalytic Psychology, 32 (1), 123-139.

 

 

Francy Wang 王方

November 28, 2015 at 9:30 pm

 

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